Forumi Horizont (http://www.forumihorizont.com/index.php3)
- Mediat Shqiptare (http://www.forumihorizont.com/forumdisplay.php3?forumid=129)
-- Ah, kjo gazetaria shqiptare!!! (http://www.forumihorizont.com/showthread.php3?threadid=18478)

" Pasi u larguan prej nga kėto yllėsi prej andromedianėve nė betejėn e quajtur Perseus, banorėt e mbetur tė 119 planetėve tė dominuar nga reptilianėt e Alpha Draconis hynė nė sistemin tonė Plejades dhe si fillim shkatėrruan 11.500 vjet para Kr. dy planete rebele tė quajtur nga Hesiodi Hephaestus dhe Phaeton (Hephahestus ekzistonte midis Diellit dhe Mėrkurit kurse Phaethon-i ishte midis Marsit dhe Jupiterit). Copat e tė parit janė tėrhequr nga dielli ndėrsa meteorėt e tė dytit pėrshkuhen nė tekstet e vjetra sikur „qielli rrjedh lotė gjaku“ dhe ato tė gjithė i kemi parė nė ndonjė rast pa teleskop kur hyjnė dhe digjen nė atmosferėn tonė."
Duket se fantazia e Alfredit tonė tashmė ėshtė futur nė ujė, pasi ai tregon ato pėrralla qė tregonin nė Greqinė e lashtė pėr tė vėnė fėmijėt nė gjumė. Ēdo kush e njeh hyun Hefest, farkėtarin (apo kovaēin), birin e Zeusit dhe Herės, tė cilin mitollogjia greke e tregon tė shėmtuar e tė ēalė, por tė fuqishėm, tė cilin e hodhėn qysh fėmijė nga Olimpi poshtė.
Po ashtu dhe Feti (apo Faetoni) ėshtė i njohur nė mitollogjinė e vjetėr greke, si bir i Heliosit (Diellit); ky Faeton i mori njėherė kuajt tė atit, me dėshirėn e zjarrtė tė pėrshkuante njė herė qiellin e ta shihnin tė gjithė se ēfarė azgani ishte, mirpo tė shkretit i ikėn kuajt prej duarsh dhe desh e shkatėrroi qiellin, vetė po ashtu u rrėzua keq, (nuk mė kujtohet tani nė detaje miti, nėse vdiq apo u shtrua nė spital nė gjendje kome, por sidoqoftė, kėto meteorė qė duken aty nga nėntori mbrėmjeve, duke rėnė nė atmosferėn tonė, i vishen nga grekėrit e vjetėr pikėrisht kėsaj legjende, apo kjo legjendė i vishet kėtyre meteorve qė bien drejt tokės nė kėtė periudhė). Mitet e vjetėr, fantazistėt e sotėm i veshin nė tregime tė reja fantastike, duke harruar tė shtojnė nė fund, qė krijimet e tyre janė thjesht artistike dhe vetėm pėr nxitje fantazish filmike.
Tani po japim dhe pjesėn e fundit tė trillimit alfredian, pėr t’mos e mėrzitur lexuesin shumė me analiza tė gjata.
" Ndėrsa njėri nga komandantėt egjeanė andromedanė tė planetit i quajtur Kronos u lidh me drakonianėt dhe vrillėt (tė grinjtė e yllėsisė sė Orionit tė cilėt janė nė zhdukje dhe janė pėrzier nė rracat bionde saksone), komandanti tjetėr i Antlatidės u largua me njerėzit e tij nė tre drejtime pėr tė mos shkatėrruar edhe Tokėn ashtu si edhe dy planetėt e tjera tė pėrmendur mė lart. "
Autori ynė vazhdon edhe pak me ardhjen kėtė vit nė tokė tė andromedianėve tė fshehur nė unazat e Saturnit, me fshehjen e drakonianėve nė Jupiter, me energjinė qė marrin kėta tė fundit nga shpirtėrat e vdekur, si nė filmin „Matrix“, tė cilin autori ynė e shkruan me „x“ si nė origjinalin anglez hollivudian dhe jo nė variantin shqip me „ks“; kėtu autori ynė mbaron me fantazitė mitiko-shkencore, qė ndryshe quhen science-fiktion (shience-fikshėn), d.m.th. fantazi shkencore, dhe ai vazhdon pastaj me historikun e hordhive mongolo-turkmene nė Europė dhe pėrfundon me kameleonizmin e kryeministrit shq. aktual, Sali Berishės, duke e bėrė kėtė padashur mė tė rėndėsishėm se sa ėshtė nė tė vėrtetė.
Kėshtu pra, trillimi mitik-fantastik-shkencor i autorit Alfred Cakos ėshtė jo vetėm i dobėt nė materiale mitike dhe fantastike trilluese, por ky trillim ėshtė dhe shovinist, pasi nxit urrejtjen, (mė e pakta, shikuarjen me dyshim) midis racave dhe popullsive. I shkreti kinez, thuaj, ata miliona kinezė qė janė shpėrngulur nga provincat dhe shfrytėzohen nė maksimum nga kapitalistėt e rinj kinezė nėpėr fabrikat dhe uzinat e qyteteve, pėr rreth 40 deri 60 orė nė javė punė, do tė thoshte i shkreti po ti besonte kėto pėrralla: oh, sa mirė qė qenkam, vėrtet mė del shpirti nė punė papushim pėr 60 orė nė javė, por tė paktėn nuk do pėrvėlohem nga ndonjė raketė e kėtyre andromedianėve tė fshehur nė Saturn dhe nė llozhat masonike!
Por jo vetėm ai kinezi dhe vietnamezi i fushave tė orizit ēoroditet nga kėto teorira shovinisto-raciste, por edhe ky „pasardhės“ i kėtyre andromedianėve-pellazgjikė, shqiptari i sotėm pra, edhe ky mund tė manipulohet sadopak nė kolizionet e ardhme gjeo-politike qė gatuan kapitali i madh perėndimor nė bashkpunim me atė kinez apo rus, duke bėrė kėshtu ndonjė hap dhe veprim tė gabuar, pėr tė cilin do ti duhet pastaj tė paguajė mirė nėpėrmjet formave moderne tė shfrytėzimit.
Ja pra, se sa dėm i sjellin histori tė tilla njeriut, nėse ato vėrtet pėrmbajnė disa tė dhėna reale, si bie fjala ndryshimin e ngjyrės sė njeriut nė raca tė ndryshme, apo disa tė dhėna historike, si luftrat e ndryshme, apo disa tė dhėna shkencore (qoftė dhe teorike kėto), si fluturimi i njeriut nė hapsirė. Dhe nė fakt, ēdo trillim do pėrmbajė gjithnjė nga kėto tė vėrteta brenda vetes, sepse ndryshe dėgjuesi nuk do tė paraqesi asnjė interes. Edhe pėrralla e ujkut dhe kecave pėrmban, bie fjala, dhomėn, oxhakun, derėn dhe vrimėn e ēelsit, shkėmbimin e fjalėve midis ujkut dhe kecave, miellin me tė cilin ujku mbuloi kėmbėn, frikėn e kecave ndaj ujkut, largimin e mamasė sė kecave, pėrmban kusinė me ujė nė zjarr, kjo pėrrallė pėrmban shumė elementė realė, pa tė cilat nuk do tė tėrhiqte vėmėndjen e fėmijve. Kėshtu dhe trillimet e sotme artistike hollivudiane pėrmbajnė shumė elementė realė, pa tė cilėt njerėzit as do tė shkonin nė kinema pėr ta parė filmin. Ēdo krijim i mėndjes sė njeriut do bazohet gjithnjė nė ngjarje dhe objekte reale. Pikėrisht kėto subjekte reale mbajnė pastaj tė lidhur edhe subjektet dhe veprimet irreale. Realja dhe irrealja janė aq tė lidhura, sa i gjithė tregimi mund tė merret nga njeriu pa dije si real. Ndėrsa njeriu me (qoftė) edhe disa klasė shkollė, dallon sa i vėrtetė ėshtė njė tregim dhe sa i pavėrtetė. Unė jam i sigurtė se nuk ka njerėz nė Shqipėri qė do tė besonin, (biles as dyshonin), qė tregimi mitik-fantastik i Alfred Cakos ėshtė pjesėrisht apo tėrėsisht i vėrtetė. Dhe vetė Alfredi nuk e beson sa ka shkruar. Mirpo kėshtu si me shaka, aq mė tepėr qė dija dhe arsimimi kanė rėnė kudo nė botė, (nė Shq. edhe mė shumė), tė tilla tregime ngjallin njė farė konfuzioni nė raportet e njeriut me realitetin, dhe kur themi realitet kemi parasysh jo vetėm shkencėn, ku fusim edhe historinė, pra ngjarjet e shekujve tė kaluar, por kemi parasysh edhe kohėn e sotme, pra kėta popuj e raca tė tjera, tė cilat, pėr fatin e keq tė alfredianve, janė po aq tė evoluar sa gjithė qėniet e tjera. Tė ish e kundėrta, kėto raca dhe popuj nuk do tė kishin marrė nė historinė e zhvillimit tė tyre fare pjesė nė proēesin e pėrzierjeve me njėri-tjetrin. Kėto pėrzierje racash, popujsh, kombesh, etnish, grupesh, individėsh, shoqėrish, janė aq tė pėrjetshme sa vetė llogjika njerėzore ėshtė akoma njė pjesė e vogėl e saj. Ndaj kėsaj llogjike njerėzore i mbetet vetėm ta pranojė kėtė realitet tė pafund pėrzierjesh, si dhe evolimi, pėrndryshe ata individė qė nuk e pranojnė kėtė mbeten mutantė tė racės njerėzore, po tė mos pėrmėndim kėtu vetėm rastet kur kjo llogjikė nuk shprehet seriozisht por thjesht pėr krijime artistike, tė cilat nuk janė nė stade tė tilla racore-shoviniste, por pėrkundrazi venė nė qendėr tė tyre idenė mbarė-njerėzore pa dallime racash, fesh dhe etnish, ndaj dhe ato ngelen thjesht krijime pėr tė kėnaqur shpirtėrisht njeriun e sejcilės racė, fe dhe etni.
Me kaq besoj u qartėsuam. Lamė shumė detaje pa pėrmendur, si bie fjala punėn e Sethit egjyptian, yllin Sirius nė lidhje me fenė egjyptase, por pėr ‘to do tė flasim nė tema tė veēanta, pa i pėrzier me tema fantastiko-shkencore.

9÷11. 4. 2012