Muhejminu
Anetar i regjistruar
Regjistruar: 23/11/2006
Vendbanimi: www.erasmusi.org
Mesazhe: 193
|
Bari nuk ka fare pse te vij keq se pse nuk besoj une ne ate qe deshiron ti, me sa shoh une ti akoma nuk i ke kthyer pergjigje pergjigjes time persa i perket komentit te fjales Se Thomait, dakord?????? tani nese do ti kthesh mund ta lexosh dhe ta besh persa i perket vargjeve qe ti thua le ti shikojme nje her.
Si fillim nuk eshte hebrenjte 1;7 por eshte hebrenjte 1;8
1. Gjuha shqipe bën një dallim të qartë mes Zotit dhe zotit. Kështu që në biblën e gjuhës shqipe Atio qiellor është quajtur Zot, ndërsa njerëz që kishin një autoritet më të vogël si puna e profetëve apo mbretërve ose në fund të fundit njerëzve që kanë një autoritet hyjnor mbi tokë dhe këto quheshin zot (2 Cor. 4:4; John 10:34 and 35; Acts 12:22).Sikurse te shpjegova tek hedhja poshte e vargut te mesiperm ne greqishten dhe aramakishten nuk ka ndonje dallim sepse ata shkruheshin me gërma kapitale pra ZOT. Edhe pse gjuha e tanishme greke I ka të ndara shkronjat kapitale në greqishten e vjetër nuk kanë pas ekzistuar. Sepse në periudhën kur u shkrua testamenti I Ri shkruhej vetëm me gërma kapitale, prandaj që ato shkruheshin me të mëdhaja, sikur të kam pohuar më sipër tek Gjoni [Broughton and Southgate, pp. 196 and 197]
Pra nëse shkruheshin në këtë formë(me gërma kapitale) atëherë përkthimi I Zanafillës 1:1 do të ishte:
NË FILLIM ZOTI KRIJOI QIEJT DHE TOKËN TANI TOKA ISHTE KRIJUAR DHE ISHTE E BOSHATISUR DHE ERRËSIRA ISHTE MBI SIPËRFAQEN E SAJ DHE SHPIRTI I ZOTIT ISHTE MBI UJRAT E SAJ.
Po kështu nuk duhet harruar se në periudhën e shkrimit të këtyre fajlëve, sikur e përmenda më sipër, nuk njiheshin shenjat e pikësimit, prandaj fjalia e mësipërme do të tingëllonte në këtë mënyrë:
NËFILLIMZOTIKRIJOIQIEJTDHETOKËNTANITOKAISHTEKRIJUA
RDHE ISHTEEBOSHATISURDHEERRËSIRAISHTEMBISIPËRFAQENESAJD
HESHPIRTIZOTITISHTEMBIUJRATESAJ
Dhe është e ditur se e gjithë Bibla është shkruar në atë formë, me fjalë kapitale dhe pa asnjë hapësirë mes tyre. Kjo gjë e vështirësonte shumë leximin dhe lexohje me zë të lartë madje dhe kur ishe edhe vetëm kjo për të lehtësuar sa më shumë këtë punë. Ja se si Filip Evangjelisti arriti të dëgjonte Etiopianin Eunuk që po lexonte një pjesë të Akteve 8:30. mënyra e re e leximit u krye andje nga viti 900 pas erës sonë ndërsa mënyra përfundimtare andej nga 1200 .
Hebreës 1:8 është një veset që nuk mund të themi që I atribuhoet me saktësi Zotit që ne duam tia atribuojmë, më me shumë mundësi mund të jetë një titull sikundër ai I paraqitur jo në pak raste. Edhe tek Psalmet 78 ne mund të shikojmë një person që I jepet emir Zot por që nuk është I tillë ai është thjesht një njeri I Zotit. Nëse për më teër shikojmë dhe kontekstin do shikojmë që Jezusi na shfaqet shumë më poshtë se sa Theosi I vërtetë.
3.pastaj si mund të thirret jezusi Zot ndërkohë që ai vet pohon se ka dicka per Zot, pra a ka llogjikë pohimi juaj, deri tani nuk shoh asnjë lloj llogjike madje do tju lutesha që ti lexoni përgjgijet e mia sepse nuk janë përgjigje fanatiku sikurse më duken këto tuajat(me gjithë respektin për ju). Për më tepër shprehaj juaj bëhet qesharake kur lexoj Hebrenjtë 1;9. prandaj jezusi nuk mund të jetë kurrë zot sepse Zoti nuk ka Zot, dhe për këtë arsye teoria juaj bie poshtë përfundimisht (lexoni po ashtu Norton, pp. 301 and 302)
4. Versetin e Psalm 45,7. hebrenjtë kanë me qindra shekuj që e lexojnë dhe nuk pohojnë se Mesiah e tyre(që ata presin) është një Zot, apo një Zot trini
Buzzard, pp. 35
Dana, pp. 205 and 206
Farley, pp. 71 and 72
Morgridge, pp. 110 and 111
Snedeker, pp. 459-46
sa per versetet e tjera,do ti shkruaj kur te kesh mbaruar se lexuari kete. ndersa persa i perket trinitetit une nuk kam gjetur askend te me tregoj se c'eshte madje dhe Send me an Angle qe provoi u ngaterua me duket.
Per punen e Piut dhe kryqezimit une skam nevoje te shoh 1 Korinthasit 15, por te ftoj qe te shohesh ti temen dhe te na japesh nje mendim....dakord?
gjithe te mjirat, me shrpesen qe te lexosh ndonjeher artikujt e mi.
Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar
|