Forumi Horizont Forumi Horizont > Tema Shoqėrore > Besimi Fetar > Besimi fetar te shqiptarėt.
Gjithsej 20 faqe: « 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 » ... E fundit »   Tema e mėparshme   Tema Tjetėr
Autori
Titulli Hap njė temė tė re    Pėrgjigju brenda kėsaj teme
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

Citim:
Nuk mund Zotin ta quajme kryeintelegjence dhe mandej t“i harrojme incestin, vrasjen e vellaut nga Kaini, vjedhjen ne Parrajs dhe ecjen lakuriq te Adamit dhe Eves , e Zoti ?



Me fal per cfare vjedhje e ke fjalen? Po kete ecja lakuriq Nga na doli?
Ske faj jane shtuar shume sfilatat koheve te fundit edhe te vete syri menjehere andej ty.
Informate e gabuar kjo qe ta dish.

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 25 Prill 2004 12:28
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

Citim:
Zoti do te lejoje qe njerzimi te kete prejardhjen prej kriminelit sepse toleron vrasjen e Abelit nga Kaini !!!! Tragjike kur nuk besohet ne perkryeshmerine e tij. Tragjike kur besojme se Zoti ben gabime per te cilat mund te kritikohet prej cdo humanisti!!!! Dhe Zoti nuk dergon fejen menjehere, por me shekuj dhe mijera vite do t“i zgjase, sepse ai na qenak pertac !!!
Madje nuk do ta kompletoje, por do ta dergoje copa copa dhe me ne fund do t“i zgjase mbi 20 vite per ta perfunduar Kuranin !!! Per te ndertuar nje planete i duhet disa sekonda sepse eshet Zot, por per te derguar nje liber i duhen mbi 20 vite !!! Mrekulli!!! Dhe ai nuk do te dije se duke derguar kete fe do t“i corodise kombet dhe do te derdhet gjak i pafajshme duke luftuar religjionet njera tjetren !!! Religjionet jane parti politike dhe ne sherbim te poltikes!!!!



Zoti i ka dhen e vullnet te lire njeriut dhe liria e veprimit nenkupton edhe mundesine per te gabuar.
Pra zoti nuk urdheroi te behet keq por nuk e pamundesoi ate pasi e la njeriu te lire dhe per cdo gabim vendosi denimin e tij.

Pra per Zotin eshte me mire liria ne vuajtje sesa mireqenia ne detyrim.
Edhe Zot njeriu eshte i mire ose i keq.
Po ashtu edhe e keqja ka urtesine e vet qe u krijua, pasi pa te keqen nuk do i dihej vlera se mires.
Pra xhupit i dihet vlera ne dimer,nese nuk do ishte semundja e cvlere do te kishte ilaci? nese nuk do egzistonte burgu cvlere do kishte liria?
Pra mundohu te kuptosh urtesine e gjithckaje i dashur.

Kuranin nuk e dergoi per njezet vjet se pertoi por e dergoi me qellim qe njerezit te njiheshin me parimet hyjnore pak nga pak e ti kuptonin sa me mire ato.

sa per gjak derdhje akuzat i ke te pabaza pasi kurani e kundershton gjakderdhjen.
Ne te thuhet:"Kush vret nje njeri pa bere ky shkaterrim ne toke, eshte sikur te kete vrare mbare njerezimin ndersa kush ben qe dikush te jetoje shte per te sikur ti kete dhene jete mbare njerezimit

Keto si kupton prape ti ose ben sikur.
Atehere cfaj ta kam une?

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 25 Prill 2004 13:04
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

Per evolucjonin:

Kjo teori i dashur eshre gjunjezuar me kohe dhe ne kanada ka kohe qe nuk mesohet me neper shkolla. Shume libra jane shkruar kunder saj dhe me fakte e kane hedhur poishte.
Si mundet ariu te behet balene? Po perse sot majmunet nuk behen njerez?

E rendesishme shiko pak ketu e llogjiko a mund ti besohet kesaj teorie?:


http://www.forumishqiptar.com/showthread.php?t=32507

e sola kete link pasi nuk dua ta rendoj me temen.
Byeeeeeeeee.

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 25 Prill 2004 13:20
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Shėn Albani
Anetar i regjistruar

Regjistruar: 17/04/2004
Vendbanimi: Evrope
Mesazhe: 53

Pa lufte Islami nuk do te kishte kaluar kufijte e Mekes, ku ka arrItur shpata Islame,aty ka arritur edhe feja islamike, perjashtim ben Spanja qe u rikthye ne krishterim, pasi u clirua nga roberia.
Ti e din mire se Muhameti personalisht ka udhehequr beteja dhe ne ato beteja marrin pjese edhe engjut dhe presin koka ( 40.000 koka jane prere per nej dite ne Persi, jo perj melekeve, por prej ushtrise se Muhametit, dhe ato koka kane pasur femije, vllezer dhe motar, nena e eter !!!) Dhe e din se ne fund Muhameti shpall shtetin e pare Islamik : " Teokratia e Allahut dhe te derguarit te tij !"
Mund ta lexosh qindra here Kuranin, por Zoti nuk e takon kurre: Ja disa shmebuj :
Ja sure 1 :
DHE shiko kush flet Zoti apo Muhameti . Keshtu eshte i tere Kurani. Lexoje ato rreshte me poshte dhe me trego ne cilen flet Zoti !!!! Une nuk kam takuar asnje fjali te cilen e flet Zoti, por te gjitah i thot Muahmeti...lexo!

1. Fatiha 1.
Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
2. Falënderimi i takon All-llahut, Zotit të botërave
3. Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
4. Sunduesit të ditës së Gjykimit
5. Ty të adhurojmë dhe prej Teje ndihmë kërkojmë
6. Udhëzona në rrugën e drejtë,
7. në rrugën e atyre ndaj të cilëve ke bekimin, e jo në të atyre që je i hidhëruar, dhe që kanë humbur!

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 25 Prill 2004 13:51
Shėn Albani nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Shėn Albani Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Shėn Albani (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Shėn Albani Shto Shėn Albani nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Shėn Albani nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

SHen Alban!

Dihet qarte se profeti Muhammed ka luftuar veten kur eshte luftuar dhe asnjehere nuk ka nisur lufte i pari.
Engjujt qe permend kane qene ne luften e Bedrit o jo me perset ne luften kur Mekasit nuk u kenaqenvetem me persekutimin e perzenien e muslimaneve por deshen qe ti vritnin edhe ne medine, Zoti sigurisht e ndihmoi profetin dhe besimtaret e tij.
Ndersa persia kishte qendruar ne trojet Arabe per shekuj me rradhe dhe duhej tashme te paguante hesapet, megjithese u shkaterua kjo perandori asnje persjean nuk u dhunua te pranoje islamin.

kush e dergoi Islamin ne indonezi? po malajzi? pra ato su pushtuan kurre nga ndonje force ushtarake!!
Sa per Andoluzine po sjell disa citime te njerezve me te ditur pasi e shoh qe je shume prapa.
Shiko kush ka qene Spanja ne sundimin Maur e si u shenderua me pas.


Citime mbi Civilizimin Maur (Islam)

Dr. A. Zahoor


Muslimanet e Gadishullit Iberik, te cilet ishin ne fuqi ne Spanje midis viteve 711 deri 1492 e.r., njihen me emrin Maur. Ata e quajten token e tyre Andaluzi e cila ne peridhen e hershme te tyre permblidhte Portugaline dhe Francen Jugore, dhe ne peridhen e fundit perfshinte vetem mbreterine e Granades. Fjala Andaluzi e ka prejardhjen nga fjala arabe al-Andalus e cila ka disa kuptime. Nje nga ata eshte 'te lulezohet mbas nje thatesire,' dhe historia e Gadishullit Iberik kaloi pikerisht ne kete faze gjate pushtetit musliman ne Spanje.

Ne humbjen e pare te tyre ne Francen Jugore, muslimanet u munden ne Tur-Poitier (rreth dy te tretat e rruges per ne Paris) gjate muajit te Ramazanit me 732 e.r. Ky vend njihet si Sheshi i Martireve dhe ne kronikat muslimane si Balaat ash-Shuhada'. Kontrolli musliman i Toluzes, Narbones, Lionit dhe zonave te tjera prane ndryshonte nga koha ne kohe, sepse disa nga territoret humbnin, rimerreshin, dhe pastaj humbnin perseri. Kjo vazhdoi keshtu deri me 975 e.r.

Fjala Maur eshte nje fjale e devijuar e cila u referohet njerezve qe zbriten nga Maroku. kristianet e Gadishullit Iberik filluan te perdornin kete term vecanerisht per muslimanet sidomos kur ata humben kontrollin administrativ te pjeseve veriore te Spanjes dhe Portugalise. Me vone, fjale te tjera si Moriscos dhe Mudexhares u perdoren per ta ne fillim dhe ne mes te shekullit te trembedhjete.

Kur muslimanet arriten ne fillim ne Spanje me 711 e.r, ata ishin ne pergjithesi arabe dhe berbere nga Afrika Veriore. Brenda dy dekadash nje shumice e banoreve te Andaluzise, sidomos shume nga Kristianet Unitare dhe klasat e shtypura, e pranuan islamin lirisht duke njohur paqen, sigurine dhe lirine e besimit dhe shprehjes nen ligjin musliman. Me ardhjen e 770 e.r. njerez nga te gjitha racat nga Afrika e Veriut dhe Arabia emigruan ne Andaluzi (Spanje dhe Portugali). Ata u perzien me kombet e ndryshme perfshi ketu edhe vendasit spanjolle-muslimane. Rezultat i ketij procesi ishte berja e Spanjes nje vend homogjen brenda pak kohe dhe brezash. Gjate kohes se Abdur-Rahmanit, fajkoit te Andaluzise (755 - 788), ata filluan punen per ndertimin e nje civilizimi islam te ngjashem me ate qe pati lulezuar me perpara ne Damask, Baghdad dhe shume qendra te tjera. Brenda nje shekulli te aktivitetit te tyre, ata paten ngritur nje shoqeri shume me te perparuar nga ato evropiane. Kontributi i tyre i madh u njoh me emrin civilizimi maur.


Stenli Lein-Pul ne ' Mauret ne Spanje':hyrje (The Moors in Spain:Introduction)

" Per rreth tete shekujsh, nen qeverisjen muhamedane, Spanja u be nje shembull i shkeqyer ne gjithe Evropen per civilizimin dhe ngritjen intelektuale. Provincat e saj pjellore duke u trajtuar nga aftesite industriale dhe ingjinierike te pushtuesve dhane frytet e tyre, qytete te panumerta u krijuan neper luginat e pasura ne Guadalkuivir dhe Guadiana emrat e te cileve rikujtojne lavdite e zbehura te se kaluares se tyre.

"...Kordoves i perket e gjithe bukuria dhe ornamentet qe cuditin syrin. Vija e saj e gjate e sulltaneve formon kuroren e lavdise se saj; varesja e saj e qafes ka brenda perlat e poeteve te mbledhura nga oqeani i gjuheve; fustani i saj eshte bere nga flamujt e dijes, te qepura bukur nga burrat e saj te shkences; dhe mjeshtrat e cdo arti dhe industrie jane qepjet e veshjeve te saj.

"Arti, literatura dhe shkenca ecen perpara si asnjehere me perpara apo ne ndonje vend tjeter te Evropes...

"Matematika, astronomia, botania, historia, filozofia dhe jurisprudenca mund te mesoheshin shkelqyer vetem ne Spanje. Cfaredo qe e ben nje mbreteri te madhe dhe te perparuar, cfaredo qe ka per qellim rafinimin dhe civilizimin, mund te gjendej vetem ne Spanjen muslimane...

"Me Granaden ra e gjithe madheshtia e Spanjes. Per nje kohe te shkurter, sidoqofte, reflektimi i shkelqimit maur hodhi nje drite te dobet mbi historine e tokes te cilen me perpara e pati ngrohur me rezet diellore te saj. Epoka e madhe e Isabelles, Carlsit V dhe Filipit II, te Kolombit, Kortezit dhe Pizarros, ishin nje rikujtim i dobet i periudhes e monumenteve te ketij shteti te madh. Dhe me mbrapa filloi shkaterrimi, inkuizicioni dhe erresira ne te cilen Spanja ka rene dhe ndodhet ende.

"Ne token ku shkenca kishte qene kryesore nje here e nje kohe, doktoret spanjolle u bene te famshem per asgje tjeter vec injorances dhe kapacitetit te vogel. Artet e Toledos dhe Almerias u zhduken ne parendesi.

"Toka te ciles iu hoq e drejta e perpunimit nga aftesia e maureve, u rrit e varfer dhe e lene menjane, luginat me te pasura dhe me pjelloret u zhduken dhe u shkretuan, dhe pjesa me e madhe e qyteteve te cilet paten ekzistuar ne cdo zone te Anadaluzise, rane ne nje renie te thelle; dhe lypesit, murgjerit dhe banditet zune vendin e shkollareve, tregtareve dhe fisnikeve. Aq poshte ra Spanja pas perzimit te maureve. Kaq i madh eshte kontrasti melankolik qe ofrohet nga historia e saj."



* * *

Konde i cituar nga Preskot, 'Philip II of Spain,' Vol. III.

" Dhe keshtu u largua nje here e pergjithmone nga territoret e Spanjes ky popull trim, inteligjent dhe i ditur, i cili me dijet dhe punen e tij i dha jete kesaj toke, te cilen krenaria e kote e goteve e pati denuar me sterilitet, dhe e zgjeroi ate me perparim, rregull dhe kanale te panumert, keta njerez, kurajoja e te cileve ishte e njejte, si ne lumturi ashtu dhe dhimbje, nje mbeshtetje e forte ndaj fronit te halifeve, gjenialiteti i te cileve, progresi dhe mendjendritesia ngriti ne qytetet e tyre nje qender drite e cila dergonte rrezet e saj ne Evrope dhe e frymezoi ate me pasionin e shkences, dhe shpirti i shkelqyer i te cilit i mbeshtolli te gjitha aktet e tij me nje ngjyre te pakrahasueshme madheshtie dhe fisnikerie, dhe e shpalosi ate para syve te pasardhesve me nje madheshti te jashtezakonshme dhe ngjyre terheqese heroizmi e cila sjell prane kohen magjike te Homerit dhe e cila prezanton ata tek ne nen veshjen e gjysem zotave greke.

"Arabet u shfaqen papritmazi ne Spanje si nje yll i cili kalon neper ajer me driten e tij, shperndan flaket e tij ne horizont dhe pastaj zhduket perseri neper nate. Ata u shfaqen ne Spanje per ta mbushur ate menjehere me aktivitetin e tyre dhe frytet e gjenialitetit te tyre, dhe e veshen ate me nje shkelqim te lavdishem i cili u perhap qe nga Pirrenejte deri ne Gjibraltar dhe nga oqeanet ne Barcelone. Por nje dashur e madhe per lirine dhe pavaresine, nje karakter i vendosur, injorimi i virtyteve te vjetra, nje fillim i pafat i revolucionit, i provokuar vazhdimisht nga flaket e imagjinates se ndezur, pasionet e dhunshme dhe ambiciet, shpirti i dominimit, dhe faktore te tjere te renies, punuan gjate kohes, per te shkaterruar kete veper te madhe te ngritur nga burra si Tarik, 'Abdul Rahman al-Nasir, Muhamed ibn al-Ahmer, dhe i coi arabet ne percarje te brendshme, e cila iu rrezoi fuqine dhe i shtyu ata drejt shnderrimit ne hic.

"Miliona maure e lane Spanjen duke marre me vete pasurine dhe artin - shpirtin i nje shteti. Cfare kane krijuar spanjollet ne vend te tyre? Ne mund te themi asgje, por nje ndjese e perjeteshme mbush kete toke ne te cilen natyrat me te lumtura morren fryme kohe me pare. Sidoqofte ka ende disa rrenoja monumentesh te cilat ende bien ne sy midis ketyre zonave te deshperuara, por nje britme e vertet ushton nga thellesite e ketyre monumenteve dhe rrenojave: Nder dhe lavdi per te pushtuarit maur dhe renie dhe mjerim spanjollet fitimtare!"


* * *

Gustav Lebon

"Per pese apo gjashte shekuj librat ne gjuhen arabe dhe vecanerisht ato ne disiplina te ndryshme kane qene gati i vetmi burim i mesimdhenies ne universitetet evropiane. Dhe ne mund te themi pa ndonje dyshim se ne disiplina te vecanta si pershembull mjekesia, idete e arabeve jane ende ne fuqi ne Evrope. Shkrimet mjekesore te Ibn Sines (Avicena) kane qene shpejguar deri nga fundi i shekullit te meparshem ne Monabiliah."

"Roxher Bakon, Leonard, Erno Al Felkuni, Raymond Lot, Shen Thoma, dhe Azfonish X Kashani kane qene mbeshtetur shume ne librat arabe."



* * *

Renan

"Alberti i Madh eshte borxhli ndaj Ibn Sines dhe Shen Thomai po ashtu ndaj Ibn Rushdit (Averroesit)."


* * *

Homeldi mbi Shkencen

"Ishin arabet ta te cilet per here te pare shpiken metoden e pergatitjeve kimike te mjekesise, dhe ishte nga ky burim ardhja tek ne e keshillimit dhe procedurave te eksperimentimit, te cilat u paten ngritur lart nga Shkolla e Saliramit dhe qe atje mbas nje kohe te gjate u perhapen ne gjithe Evropen Jugore. Mjekesia dhe elementet natyrore mbi te cilat varet plotesisht mjekimi ishin shkaku per studimin e bimeve, Kimise. Ne kete menyre qe te dyja keto studime vazhduan paralelisht ne dy menyra teresisht te ndryshme dhe keshtu dera e nje kohe te re per studimin e kesaj shkence u cel nga arabet. Mjafton te permendim per te vertetuar dijen e gjere arabe mbi mbreterine e bimeve se ata shtuan dy mije bime mbi ato te Zulefuredasit. Ka shume bime mjekesore ne farmacine e tyre te cilat greket nuk i paten pare as ne enderr."


* * *

Sideo

"Gjate mesjetes, vetem arabet ishin mbajtesit standart per civilizimin."

"Kur arabet fituan ekspertize ne Astronomi, ata i kushtuan vemendje te vecante shkencave matematike dhe fituan nje nivel te larte dije dhe po ashtu kane qene mesuesit tane ne kete fushe.... Kur ne konsiderojme te gjithe ate qe u transferua nga arabet tek latinet, ne mesojme se kjo u be e mundur vetem ne emer te Gerbert Silvester II, gjate kohes se te cilit midis 970-980 e.r, te gjitha ato shkenca qe ai i pati studiuar ne Andaluzi u futen ne Evrope."

..." Kerkimi tone ndalon edhe mbi ligjin maliki, perderisa ne kemi pasur kontakte me Afriken, dhe Franca urdheroi njerezit e saj te ditur te perkthenin ne frengjisht librin e shkurter mbi Fikun (jurisprudence) te permbledhur nga Ishak bin Yakub (vdiq me 1242 e.r, libri i tij titullohet "Kitab-e-Khalil")

..." Per plot gjashte qind vjet punimet e tij (Ibn Sines, Avicenes) mbizoteruan neper institucionet edukative ne Evrope. Libri i tij Al-Kanun (Kanuni) u perkthye ne pese volume dhe u rishtyp, meqenese procesi i mesimdhenies ne France dhe dhe Itali varej plotesisht tek ai."


* * *

Martin Hjume ne 'Populli Spanjoll'

"Sulltani Abd-er-Rahman ishte nje nga udheheqesit e derguar nga qielli per njerezit. I shpejte por edhe i kujdesshem ne keshilla dhe lufte, i paskrupull, krenar dhe i duruar, ai ishte po aq i gatshem te hakmerrej tmeresisht, sic ishte politikan dhe ne gjendje te falte kur i leverdiste. Berber dhe Jemenite njesoj u pajtuan ne mendimin se me ne fund ata kishin gjetur udheheqesin e tyre... Ai udhehoqi deri ne vdekjen e tij me 788, me ashpersine, diturine, dhe drejtesine te cilat bene token e tij me te organizuaren ne Evrope, dhe kryeqendren e tij me te bukuren ne bote."


* * *

S.P. Skot (Scott) ne 'Historia e Perandorise Maure ne Evrope.'

"Sidoqofte dija dhe shkenca ekzistonin kudo pervecse ne Evropen katolike. Ne nje kohe kur mbreterit nuk dinin te shkruanin edhe te lexonin, nje mbret maur kishte nje biblioteke private prej gjashte mije librash. Ne nje kohe kur nentedhjete e nente per qind e kristianeve ishin plotesisht analfabete, qyteti maur i Kordoves kishte teteqind shkolla publike, dhe nuk kisht asnje fshat brenda kufijve te perandorise ku bekimi i edukimit nuk mund te gezohej nga femijet e fshatareve me te varfer,... dhe ishte e veshtire te takoje qofte edhe nje fshatar maur qe nuk dinte te lexonte dhe te shkruante."



* * *

Thomson ne 'Muslimanet ne Andaluzi'

"Evrope ishte teresisht ne terr pas perendimit te diellit, Kordova shkelqente nga llampat e rrugeve; Evropa ishte e piset, Kordova pati ndertuar nje mije banja;..., Kordova nderronte nderresat per dite; Evrope rrinte ne batak, rruget e Kordoves ishin te shtruara; Pallatet e Evropes kishin vrima per tymin ne tavan, arabeskat e Kordoves ishin te mrekullueshme; Fisnikeri Evropiane nuk mund te hidhte dot firmen, Femijet e Kordoves shkonin ne shkolle; murgjerit Evropiane nuk lexonin dot as sherbimin e pagezimit, Mesuesit e Kordoves paten krijuar nje biblioteke te dimensioneve Aleksandriane. (800 - 1000 e.r)


* * *


Dozy ne 'Muslimanet ne Spanje'

"Kriminele dhe fanatike, lionezet shume rralle kishin meshire, kur ata pushtonin ndonje qytet zakonisht te gjithe banoreve u vinin shpaten. Tolerance te tille si ajo qe muslimaneve ndaj kristianeve nuk mund te pritej prej tyre."



* * *


H. Kamen, 'Inkuizicioni Spanjoll'

"Si rezultat i perpjekjeve te tij te egra (Kardinal Ksiemenes), permendet se ne 18 Dhjetor 1499 rreth tre mije maure u pagezuan nga ai dhe nje nga xhamite kryesore te Granades u konvertua ne kishe. 'Te konvertuarit' u inkurajuan qe te dorezonin librat e tyre Islam, disa mijera prej te cileve u shkaterruan nga Ksimenesi ne publik. Disa libra te rrale mbi mjekesine u ruajten per Universitetin e Alkales...(Ksimenes) thoshte se...mauret paten humbur cdo te drejte nen kushtet e kapitullimit (te Granades). Atyre tani duhej tu jepej e drejta per te zgjedhur midis pagezimit dhe perzenies... Ne Andaraks xhamia kryesore, ne te cilen ishin futur grate dhe femijet, u plas me barut... te gjitha librat ne arabisht, vecanerisht Kurani, u mblodhen per tu djegur... kardinal Ximenes:.. thuhet qe gjate fushates se tij te konvertimit mes maureve te Granades me 1500 te kete djegur ne sheshin publik te Vivarramblas mbi 1,005,000 volume, perfshi ketu dhe vepra unike te kultures maure."


* * *

H.C.Lea, 'The Moriscos of Spain.'

" ....qe varrezat te vendoseshin prane kishave ndryshonte nga xhamite, por kristianet e vjeter nuk do ndaloheshin neqoftese do te donin te varroseshin atje... kjo vazhdoi deri me 1591 kur doli urdheri se ata duhej te varoseshin brenda kishave, gje qe ishte aq pa kuptim per ta saqe pa marre parasysh asgje ata do te jepnin me teper se tridhjet mije dukate qe mbreti apo papa ti lejonte te varroseshin ne vend tjeter, madje edhe neper kodra.

"... Rrobaqepesit nuk lejoheshin te benin veshje dhe punime ari apo argjendarie sipas zakoneve te tyre (maure); banjot e tyre u ndaluan; te gjitha lindjet duhej te kontrolloheshin nga mami kristiane per te bere te sigurt se nuk kryhej asnje rit maur; carmatimi do te behej nga nje inspektim i rrepte i lejeve te armeve; dyert e tyre duhej te mbaheshin hapur ne ditet e festave, te premteve, te shtunave, dhe gjate martesave, per te bere te sigurt braktisjen e rriteve maure dhe kryerjen e atyre kristiane...po ashtu edhe emrat maure nuk lejoheshin te perdoreshin dhe ata nuk mund te mbanin 'gacis' apo maure te pa pagezuar qofshin te lire apo skllave."

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 08:50
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

Sa per kuranin ai nuk mund te jete veper e muhammedit per shuem shkaqe.
shiko se perse:


Me sa folur me njerez te ndyshem kam vene re pajtohen me mua se Kur’ani është libër i vlefshëm. Por, thone pse ai të mos jetë vepër e Muhammedit, sepse njeriu me urtësinë e Muhammedit nuk do të paraqiste kurrfarë çudie me shkrimin e një vepre siç është Kur’ani apo e nje tjeter njeriu. Kjo me sa kam pare une ju duket më e logjikshme se sa të thuhet që Kur’ani është vepër e Zotit, libër i shpallur.Po ashtu me thone qe ne nuk e kemi parë Zotin që të lëshojë dicka nga qielli. Dhe po ashtu jetojmë në kohën kur është shumë vështirë ta bindish njeriun në ekzistimin e engjullit me emrin Xhibril i cili lëshohet nga qielli me librin i cili i është shpallur dikujt.
Ketyre njerezve ne ju themi:
E gjithe e verteta eshte keshtu dhe përkundrazi, jetojmë në kohën kur është shumë lehtë të besohet se ekzistojnë engjujt si qenie të padukshme dhe se të vërtetat mund t’i përcillen njeriut me anë të Shpalljes. Sot është aq e popullarizuar çdo bisedë për disqet fluturuese të cilat, të drejtuara nga disa trupa qiellorë të largët, aty-këtu lëshohen në sipërfaqe të planetit tonë, biseda për rrezet e padukshme të cilat kanë veprim vdekjeprurës, pastaj radiovalët të cilat vendosin caqe dhe i qëllojnë. Aty janë edhe fotografitë të cilat në rreze transformohen në vibracione të cilat më vonë i kapin aparatet e vogla të madhësisë së kutisë së duhanit, pastaj lloje të ndryshme kamerash të cilat me sukses i xhirojnë hijet, sytë të cilët shohin në terr, njeriun i cili ecen në sipërfaqe të Hënës, anijen kozmike mbi Mars etj.
Sot nuk është fare çudie të dëgjosh se Zoti. ia ka dërguar engjullin - qenien e padukshme, me Shpallje njërit prej Të dërguarve të Tij. Ekzistimi i engjullit të quajtur Xhibril sot më pak habit prej asaj që për çdo ditë e dëgjojmë dhe e shohim.
Sa i përket pohimit Islam se Kur’ani nuk është vepër e Muhammedit a.s. ky pohim bazohet, përveç tjerash, në kete:
Kur’ani sipas formës, shprehjeve, shkronjave të tij dhe vetë përmbajtjes si të tillë, sipas bukurisë së të shprehurit, saktësisë së gjuhës, paraqet diçka të pamundur për mundësitë njerëzore. Nëse kësaj ia shtojmë edhe atë se vetë Muhammedi a.s. ka qenë "ummijj’, do të thotë nuk ka ditur të shkruajë e të lexojë e as që ka mësuar në shkollë, nuk ka rënë në kontakt me civilizimet tjera, sepse nuk e ka braktisur kurre Siujdhesën Arabe, atëherë bie poshtë mundësia e çdo dyshimi dhe shtruarjes së kësi lloj pyetjeve. Zoti. u përgjigjet kështu atyre të cilët thonë se Kur’ani është vepër e njeriut:
"Thuaj: Përpiloni një kaptinë e cila do të ishte e barabartë me kaptinat e Kur’anit dhe ftoni përveç All-llahut, ata të cilët mendoni se do t’ju ndihmonin në këtë", (Jūnus, 38), do të thotë thirrni në ndihmë xhinnët, melekët dhe të gjithë gjenitë e mendimit njerëzor dhe përpiloni së paku një kaptinë të ngjashme.
Kjo thirrje akoma është aktuale. Mirëpo, ende askush asnjëherë nuk arriti të bëjë asgjë.
Nëse Kur’anin e shikojmë nga një aspekt neutral dhe objektiv, do ta eliminonim çdo mundësi të autorësisë së Muhammedit a.s. për shumë arsye:
- E para: Sikur të ishte Kur’ani vepër e tij, atëherë ai në të do ta fuste vetveten; brengat, dëshpërimet e tij, sepse e dimë se Muhammedi për një vit i humbi bashkëshorten Hatixhen dhe xhaxhain Ebu Talibin, të cilët i pati mbështetje të vetme kur filloi të ftojë në Islam. Dhembja e tij për ta ishte e madhe, sepse vdekja e tyre ishte humbje e pakompensueshme. Por, megjithatë, në Kur’an nuk theksohet asnjë lajm i vetëm. Gjithashtu Muhammedit a.s. i vdes djali i tij Ibrahimi. Ky atij i dhimbet dhe qanë për të, por në Kur’an për këtë s’ka kurrfarë gjurme. Kur’ani është plotësisht i abstraksionuar nga personaliteti i Muhammedit.
Jo vetëm kjo. Ndodh, përkundrazi, të shpallet ndonjë verset porosia e të cilit është e kundërt me atë që e vepron dhe mendon Muhammedi a.s. Ndonjëherë vjen vargu si qortim për ndonjë qëndrim të tij, si rasti i cili i ndodhi me njeriun e verbër nga i cili ai e ktheu kokën derisa zhvillonte bisedë me liderët kurejshitë. Kur’ani për këtë thotë:
"U vrenjt dhe ktheu kokën për arsye se i ka ardhur i verbëri. Çka di ti, ndoshta ai i verbëri do ta pastrojë veten ose do ta pranojë këshillën e cila do t’i sjelle dobi..." (Abese, 1-4).
Shpeshherë Kur’ani i urdhëron Muhammedit a.s. që t’u thotë ithtarëve të tij edhe atë të cilën nuk do të mund t’ua thoshte sikur të ishte ai autor:
"Thuaj! Unë nuk jam zanafillë e pejgamberëve dhe nuk e di se çdo të bëhet me mua dhe me ju..." (El-Ahkāf, 9).
Nuk ka pejgamber i cili vullnetarisht vetvetiu do t’u thoshte ithtarëve të vet: unë nuk e di se çdo të bëhet me mua dhe me ju. Nuk mundem vetes sime t’i sjell as dëm as dobi e as juve këtë nuk mund t’ua bëj. Sepse, kjo do të ishte e mjaftueshme që prej tij të largohen ithtarët e tij.
Kjo pikërisht edhe ndodhi. Çifutët e morën këtë varg si shkas për qëndrimin e tyre ndaj Të dërguarit duke thënë: Çfarë dobie ka nga ky pejgamber i cili nuk di se çka do të bëhet me të dhe me ne. Prej tij njeriu nuk ka kurrfarë dobie.
Versetet e këtilla dhe të ngjashme është e pamundur që t’i përpilonte Pejgamberi sikur Kur’ani të ishte vepër e tij.
- E dyta: Nëse pas kësaj e shikojmë tekstin kur’anor, do të shohim se ai është unikat në pajtueshmërinë, strukturën dhe në teknikën e tij të të shprehurit. Nuk ka shembull as në letërsinë arabe, në atë klasike dhe të re. Gjuha e tekstit kur’anor është e atillë saqë të duket se ai ndahet në poezi, prozë dhe Kur’an. Gjendesh para të folurit i cili është i përpiluar dhe thurur në mënyrë të veçantë, i cili më nuk është as prozë e pastër e as poezi. Muzika e poezisë është e kushtëzuar me metrikën dhe rimën.

Pra muzika formohet prej pjesëve dyfish të rimuara dhe prej rimës në "dal" të gjatë. Kjo është muzika e jashtme e vargut. Ndërkaq, ajo e Kur’anit është muzikë e brendshme.:

Ky lloj ngjyrshmërie në gdhendjen e fjalëve, në ndërtimin e fjalive, në ritmin e vetë fjalëve me kuptimet dhe ndjenjat në Kur’an, e arrin kulmin dhe gjithnjë vjen në vendin përkatës, pa asnje ngarkese dhe shtrëngim.
- E treta: Nëse shkojmë në analizë më të thellë (të tekstit kur’anor), do ta zbulojmë precizitetin e përkryer dhe ligjshmërinë e mrekullueshme. Secila shkronje është në vendin e saj përkatës pa kapërcim përpara e as vonim. Asnjë fjalë nuk mund të zëvendësohet me tjetrën e as shkronjat e të mos humbet radhitja, harmonia etj., që e bëjnë të përkryer vetë tekstin. Sikur secila fjalë me kandarin më të saktë të jetë zgjedhur prej milion e më tepër fjalëve. Ky precizitet kulminant, siç do të shohim më vonë, është i papërsëritshëm.
- Ke kuran ndodhet ky verset: "Dhe ne leshuam ererat pllenuese"
- Në të kaluarën ky ajet komentohej si alegori: erërat i shtyjnë retë e bie shi i cili tokën e bën pjellore. Sot megjithatë, është fakt i njohur se era i shtyn retë me elektricitet pozitiv dhe ato ndeshen me retë e elektrizuara me elektricitet negativ. Atëherë shkaktohet vetëtima, murmurima dhe fillon të bie shi. Ja, edhe në atë mënyrë erërat kryejnë një lloj pllenimi. E dimë, po ashtu, se era e shpërndanë pluhurin pjalmues prej lules në lule me ç’rast e bënë pllenimin në kuptim të plotë.
Ne këtu pra, jemi para një fjale e cila vërtet e kryen funksionin e vet në kuptim të bartjes me kuptim të vërtetë e shkencor. Ka mundësi që kjo fjalë në mënyrë më të bukur të përdoret në format artistike dhe letrare. Ajo ka edhe ritëm mjaft të harmonishëm.
Saktësinë e përkryer në zgjedhjen e fjalës e cila në mënyrë më të bukur do ta transmetonte kuptimin, porosinë, mendimin e caktuar etj., e gjejmë edhe në shumë ajete të tjera si psh. ky të cilin po e citojmë vetëm në përkthim:
"Mos ia hani pasurinë njëri-tjetrit në mënyrë të palejuar dhe mos u shkoni gjykatësve dhe administruesve që në atë mënyrë ta grabitni pasurinë e huaj dhe padrejtësisht ta hani e kënaqeni, e veçmas kur e dini se është ashtu..." (El-Bekare, 188). Në ajetin e theksuar është përmendur fjala "tudlu". Edhe pse ai të cilit i jepet pasuria (ai i cili merr kapital) është "lart" e jo "poshtë", Kur’ani çdo gjë e vë në vendin e merituar dhe thotë "dora e cila merr korrupsjon është dorë e poshtër", po edhe në qoftë se ajo është dora e sundimtarit. Prandaj, në këtë ajet thuhet "tudlu biha ilel hukkami" dhe kështu me një stil të përsosur është thënë për gjithë ligësinë e atij i cili pranon rryshfetin si dhe për poshtërsinë e tij.
Dihet qe Muhammedi ka qene kryetar shteti, si thua do e thonte kete per veten?
Ajeti i cili flet për vrasjen e fëmijëve prej frikës nga varfëria, ka ardhur në dy forma të ndryshme:
"Mos i vritnii fëmijët tuaj për shkak të varfërisë. Ne ju furnizojmë edhe juve edhe ata." (El-En’ām, 151).
"Mos i vrisnii fëmijët tuaj duke ju frikësuar varfërisë. Ne i furnizojmë ata, edhe juve." (El-Isrā 31).
Ndryshimi në mes të dy ajeteve nuk është bërë rastësisht, por për shkaqe të arsyeshme. Në ajetin e parë kemi të bëjmë me varfërinë e cila është e pranishme. Do të thotë, njerëzit janë të varfër, andaj Kur’ani u drejtohet me fjalët "Ne ju furnizojmë edhe juve edhe ata".
Ndërkaq, në ajetin e dytë fjala është për varfërinë si mundësi, prandaj Kur’ani u drejtohet fëmijëve dhe qartë ua bën te ditur që "Ne i furnizojmë ata, e edhe juve". Vetëm Kur’ani ka mundur kështu t’i precizojë gjërat dhe askush tjetër.
Në situatat e nxjerrjes së një fjale para tjetrës dhe anasjelltas, gjithmonë shohim se ajo është bërë me arsye dhe urtësi. Fjala vjedhës psh. në varg ka ardhur para fjalës vjedhëse, ndërsa fjala lavire, në ajetin në të cilin flitet për imoralitetin, është nxjerrur para fjalës lavir. Kjo është bërë kështu sepse mashkulli më tepër i është nënshtruar vjedhjes se sa femra, ndërsa në rastin e prostitucjonit femra e merr iniciativën dhe me vetë pamjen e jashtme të saj mashkullit ia përgatit kurthin:
"Laviren dhe lavirin, secilin prej tyre goditini me 100 te rrahura"
"Vjedhësit dhe vjedhëses pretnia doren (si dënim)." (El-Māide, 38).
Po ashtu në Kur’an të dëgjuarit është vënë para të pamurit në më tepër se 16 vende:
"U ka dhënë veshët, sytë dhe zemrat..." (En-Nahl, 78).
"U kemi dhënë juve dëgjimin, pamjen dhe zemrat." (El-Ahkāf, 26).
"Sa mirë, ata çdo gjë do ta dëgjojnë dhe do ta shohin." (Merjem, 38).
"Vërtet për veshët, sytë, zemrat, për të gjitha këto do të jepet përgjegjësi." (El-Isrā, 36).
"A nuk do të fshiheshit ju sikur kundër jush të mos dëshmonin veshët e juaj dhe sytë e juaj." (Fussilet, 22).
"Atij asgjë nuk i përngjet. Ai është Ai i cili çdo gjë dëgjon dhe sheh." (Esh-Shūrā, 11).
Gjithmonë pra, së pari është përmendur të dëgjuarit e pastaj të pamurit. Dëgjimi është, pa dyshim, më i ndijshëm dhe më i përkryer se sa të pamurit. Xhindët i dëgjojmë e nuk i shohim. Pejgamberët e Zotit e kanë dëgjuar Zotin se si flet, kanë biseduar me Të, por asnjë pejgamber nuk ka mundur ta shohë Atë. Muhammedi a.s. Kur’anin e ka pranuar me anë të dëgjimit. Nëna e dallon vajin e fëmijës së saj në ndonjë turmë të madhe femijesh edhe nëse nuk e sheh me sy. Të dëgjuarit nuk e lëshon njeriun edhe gjatë kohës së gjumit, përderisa sytë flejnë veshët janë të zgjuar. Ai qe ka lexuar per anatomine e di mjaft mirë që veshi është më preciz se syri.
E njëjta gjë është edhe me nxjerrjen e fjalës pasuri para fjalës fëmijë.
"Atë ditë nuk sjell dobi pasuria e as fëmijët. Vetëm do të jetë i shpëtuar ai i cili i vjen All-llahut me zemër të pastër." (Esh-Shūarā, 88).
"Vërtet pasuritë tuaja dhe fëmijët tuaj janë provë, ndërsa te All-llahu ka shpërblim të madh..." (Et-Teg’ābun, 15).
"A mendojnë ata se do t’i ndihmojmë me pasuri dhe fëmijë dhe se do t’ua shpejtojmë të mirat. Ata nuk ndiejnë." (El-Mu’minūn, 55).
"Dine, vërtet jeta e kësaj bote është vetëm lojë, zbavitje, stolisje dhe garim i ndërsjellë në shtimin e pasurisë dhe fëmijëve, sikurse shiu i madh pas të cilit bima rritet..." (El-Hadīd, 20).
Shembuj të nxjerrjes së pasurisë përpara fëmijëve në Kur’an ka shumë. Sekreti i kësaj qëndron në faktin se pasuria te shumica dërrmuese e njerëzve paraqet thesar më të madh se sa fëmijët. Pra indjotesia e njerezve materialiste ka bere qe me shume te kujdesen per pasurine sesa per femijet e tyre.
Ateherer tie marrim edhe vargjet në të cilat flitet për të folurit e Ibrahimit a.s. për Zotin xh.sh.:
"I cili më bën të vdes, pastaj më ngjall." (Esh-Shūrā, 81).
"I cili (Ai) më ushqen dhe më jep ujë." (Esh-Shūrā, 79).
Në ajetin në të cilin flitet për të ushqyerit, pas përemrit lidhor është përmendur përemri vetor "Huve - Ai" që nuk është rasti me ajetin në të cilin flitet për dhënien e vdekjes dhe ringjalljen. Ku është arsyeja? Gjithmonë do të gjenden të atillë të cilët do të thonë se ata janë të cilët ushqejnë (furnizojnë) dhe japin ujë ndërsa askush nuk do të ketë guxim të pohojë se mund të shkaktojë vdekjen apo ringjalljen e dikujt. Të tilla janë edhe vargjet në të cilat All-llahu xh.sh. u drejtohet muslimanëve dhe ithtarëve të "Librave të shenjtë". Është shumë evident ndryshimi në vetë drejtimin. Në rastin e parë kemi:
"Ju vetëm Mua më përmendni dhe vetëm Mua më përkujtoni, e edhe Unë juve do t’ju përkujtoj", (El-Bekare, 152), ndërsa në të dytin.
"Përkujtoni begatitë e Mia të qe ju kam dhuruar." (El-Bekare, 40). I njëjti rast është edhe kur Kur’ani u drejtohet atyre që kuptojnë dhe atyre që nuk kuptojnë:
"Frikësomuni Mua, o ju të mençur!" (El-Bekare, 197), thotë Kur’ani duke iu drejtuar atyre që kuptojnë. Të tjerët i porositi:
"Ruajuni zjarrit, lëndë djegëse e të cilit janë njerëzit dhe gurët", (El-Bekare, 24), sepse këta vetëm zjarri mund t’i frenojë.
Precizitetin e përmendur në zgjedhjen e fjalëve me të cilat më së miri do të shprehet mendimi i dëshiruar, e gjejmë edhe në vargjett në të cilat Djalli i betohet Zotit se do t’ia dalë që t’i mashtrojë njerëzit:
"Betohem në fuqinë Tënde, të gjithë do t’i shmang nga rruga dhe do t’i bëjë të varur." (Sād, 82). Djalli betohet në fuqinë e Zotit, e jo me tjetër gjë. Me këtë ai vërteton diturinë dhe mendjemprehtësinë e tij. Mëshira e Zotit është mbi çdo gjë tjetër, pra Zotit askush dhe asgjë nuk i nevojitet. Andaj dhe kush do le të besojë në Të, e kush s'do, mos të besojë. Atij askush dhe asgjë nuk mund t’i bëjë gjë. Ai në nje hadihtikudsijj thotë: "Këta janë për xhehennem dhe Unë s’mërzitem, kurse këta për xhennet dhe Unë prapë s’mërzitem". Kjo i takon fuqisë dhe madhërisë së Zotit xh.sh. Kjo është ajo e cila djllit i lë hapësirë për veprimin e tij. Ai mund t’i largojë nga rruga dhe t’i shpjerë në mashtrim, sepse Zoti xh.sh. askënd nuk do ta detyrojë që të besojë apo të mos besojë. Prandaj dhe djalli betohet me fjalët: "Betohem në fuqinë Tënde se të gjithë ata bashkë do t’i largoj nga rruga":
".. Unë do t’ua vendos kurthin në mënyrë që t’i shmang nga rruga e drejtë. Do t’u vië nga para dhe nga prapa, nga e djathta dhe nga e majta..." (El-A’raf, 16-17). Këtu mund të shihet se djallii i ka përmendur të katër anët. Mirëpo, nuk ka përmendur se njerëzve do t’u vijë "nga lart" dhe "nga poshtë" (fevka - tahte), sepse "lart" është sundimi ndërsa "poshtë" devotshmëria. Ai i cili i është përulur Zotit, atii (djallit) assesi nuk mund t’i afrohet.
Djallii më tutje thekson se do ta përdorë gjithë shkathtësinë e tij për t’i larguar nga rruga e drejtë, pastaj edhe prej sjelljeve të mira dhe prej adhurimit. Ai qe nuk eshte stolisur me virtyte t e mira as që i nevojitet djalli, sepse ai mashtron vetveten dhe e largon nga rruga e drejtë. Djallii është vjedhës shumë mendjemprehtë dhe i mençur i cili nuk humb kohën e shtrenjtë për t’i vizituar shtëpitë e zbrazëta e të rrënuara.
Në versetett kur’anore pastaj gjejmë se kur është fjala për faljen dhe dënimin, mëshirën dhe hidhërimin, falja dhe mëshira janë të theksuara para dënimit dhe hidhërimit. Kështu në suren Fātiha thuhet se Zoti xh.sh. "Është i Gjithëmëshirshëm dhe Mëshirëplotë" para se të thuhet se Ai është "Sundues i Ditës së gjykimit". Në vendet ku flitet se Zoti ia fal kujt të doje , ndërsa e dënon kë të dojë, falja është përmendur para dënimit.. Precizitetin e lartpërmendur e gjejmë edhe në verset në të cilat flitet për kohën. Ardhmëria përmendet në kohë të kaluar. Kështu ngjarjet e Ditës së gjykimit janë theksuar sikur tashmë të kishin ndodhur:
"I është fryrë burisë (surit)." (El-Kehf, 99).
"Edhe qielli është çarë dhe fuqia e tij atë ditë ka rënë." (El-Hākka, 16);
"Dhe xhehennemi u është dëftuar të humburve." (Esh-Shuarā, 91);
"Dhe janë paraqitur para Zotit tënd të radhitur." (El-Kehf, 48).
Të gjitha këto ajete i përkthyem në kohën e shkuar ashtu siç qëndrojnë në tekstin kur’anor, edhe pse është i njohur fakti se këtu koha e ardhshme është shprehur me kohë të shkuarr. Sekreti i kësaj qëndron në atë se të gjitha ngjarjet, të tashmet dhe të ardhmet, tashmë kanë ndodhur në diturinë e Zotit e cila është absolute dhe si e tillë nuk është e përkufizuar as me kohë as me hapësirë. Kështu në një varg gjejmë të flitet për dy kohë plotësisht të ndryshme, andaj na duket se janë kontradiktore, në çka edhe gabojmë: "Caktimi i Zotit ka ardhur, andaj mos e ngutni-shpejtoni." (En-Nahl, 1). Caktimi ka ardhur dhe ka ndodhur. Zoti xh.sh. u thotë njerëzve që mos ta ngutin caktimin e Tij, si të mos kishte ndodhur. Pra, caktimi ka ardhur në diturinë e Zotit, por ende jo edhe në të njerëzve. Nuk është fjala, siç shihet qartë, për kundërthënie dhe kontradikta, por për saktësi të stërholluar në shprehje, për ligjshmëri, për fshehtësi, zbulim dhe gjetje të urtësive, sekreteve dhe të vërtetësive të kuptimeve të thella kur’anore.
Këtu solla vetëm disa shembuj të cilët mjaft qartë flasin për saktësinë e përkryer të Kur’anit në zgjedhjen e fjalëve, ndryshimin e tyre, në zgjedhjen e vetë shkronjave etj. Askund në tekstin kur’anor asgjë nuk është e tepërt e as e mangët. Gjithçka është në vendin e vet përkatës.

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 08:53
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Indrit
I pandreqshem.

Regjistruar: 01/04/2004
Vendbanimi: I ulur ne zemren e nenes.
Mesazhe: 1814

Kur’ani Ėshtė Shpallje E Zotit

Edhe dica për të vërtetat shkencore në Kur’an do të jetë më interesante nga diskutimet tona të deri tanishme, duke marrë parasysh animin e shume anetareve ketu nga shkenca e llogjika e shendoshe. Këtu duhet të thuhet edhe kjo se atë që e ka thënë Kur’ani për qiejt, Tokën, yjet, planetët, spermatozoidin, embrionin dhe formimin e njeriut në kohën kur për dituritë shkencore, astronominë, gjeologjinë, anatominë, atomistikën etj., nuk ka patur kurrfarë gjurme, shkenca vetëm në kohën më të re po i zbulon. Mirëpo, Kur’ani nuk është marrë me këto çështje dhe nuk i ka paraqitur deri në detaje siç e bën këtë p.sh. një vepër e cila këtë e ka lëminj të ngushtë, sepse Kur’ani në radhë të parë është libër besimi i cili ka për qëllim që ta rregullojë jetën e njeriut dhe të vendosë marrëdhënie më të mira dhe më njerëzore ndërmjet njerëzve. Nga ana tjetër, sikur Kur’ani rastësisht, të kishte hyrë në detaje dhe në të gjitha finesat e mundshme, atëherë ata të cilëve iu drejtua do t’i vënte në situatë të vështirë, sepse do t’u fliste me gjuhën të cilën atëherë nuk do të mund ta kuptonin. Andaj Kur’ani në komunikimin e së vërtetës u shërbye me metodën e tregimit, kontaktit dhe tërheqjes së vëmendjes në faktet të cilat shkencat do t’i zbulojnë pas qindra vjetëve, që e gjithë kjo së bashku më së qarti u ka folur gjeneratave të cilat kanë ardhur, se Kur’ani është vepër e Zotit dhe Shpallje e Tij për njerëzimin.
"Ne atyre së shpejti do t’ua tregojmë argumentet Tona në horizonte dhe në veten e tyre. Atëherë atyre do t’u bëhet plotësisht e qartë se Kur’ani është i vërtetë. A nuk mjafton që Krijuesi yt në gjithçka është dëshmitar." (Fussilet, 53). Meqë ata të cilëve iu drejtua Kur’ani nuk u kënaqën vetëm me dëshminë e Zotit që Kur’ani është vepër e Tij andaj u bë e domosdoshme që ajo t’u tregohet edhe me këto argumente
Vazhdimisht Kur’ani, nga dita në ditë, po zbulon gjithnjë e më tepër argumente dhe dëshmi të tilla të qarta. Kështu p.sh. në lidhje me rrumbullakësinë e Tokës, kanë ardhur këto ajete të qarta në të cilat është përdorur fjala "tekvir" që të përshkruajë e paraqesë lëshimin e natës dhe të ditës si dy gjysmëtopa: "...me natë e mbulon ditën, kurse dita shpie në natë." (Ez-Zumer, 5). Pastaj kemi ajetin i cili e përshkruan rregullimin e Tokës: "... pastaj Tokën e ka rregulluar." (En-Nāziāt, 30). Fjala "duha" e cila është përdorur në këtë ajet është fjala e vetme në fjalor e cila ka kuptimin e shtrirjes dhe rrumbullakimit. Ndërkaq Toka, siç është e ditur, në dukje është e tillë, në realitet e rrumbullakët, përkatësisht në formë veze. Pra pak e shtypur net e dy polet.
Pastaj lexojmë ajetet në të cilat flitet për rrotullimin e maleve në lartësi, përkatësisht të Tokës, sepse ajo bashkë me malet përbën një tërësi:
"Dhe i sheh malett për të cilat mendon sejane te palevizshme, ndërsa ato në realitet ecin sikur retë. Kjo është vepër e All-llahut i cili çdo gjë e ka krijuar dhe rregulluar në mënyrë të përkryer." (En-Neml, 88). Malet të cilat duken se janë të palëvizshme, të qeta, në realitet lundrojnë nëpër kozmos. Në këtë varg ekziston edhe një tregim i shkurtër edhe për një fakt tjetër. Fjala është për formimin e materies nga atomet ashtu siç përbëhen retë prej pikave. E gjithë kjo është thënë duke i krahasuar malet me retë.
Në Kur’an hasim edhe vargje në të cilat flitet për ndërrimin e ditës dhe të natës, për caktimin preciz të kohës së tyre, për fillimin e krijimit e deri në fund të vazhdimit të tyre.
"As Diellit nuk i duhet ta arrijë Hënën, e as nata ta kapërcejë ditën." (Jāsīn, 40). Aty janë pastaj edhe vargjet e tjera në të cilat flitet për formën e Tokës si të topit, sikur edhe kur është fjala për fillimin e natës dhe ditës bashkërisht në të njëjtën kohë qysh prej krijimit si dy gjysmëtopa. Mirëpo, sikur Toka të ishte e rrafshtë, dita dhe nata domosdo do të vinin njëra pas tjetrës. Kur të vie Dita e gjykimit, Toka përsëri do të jetë njëkohësisht në natë dhe në ditë, ashtu siç ka qenë edhe në ditën e krijimit:
"Ashtu që kur Toka të stoliset me bukuri të ndryshme dhe qëndiset me petkun e vet dhe banorët e saj binden se mund ta mbledhin frytin, vjen caktimi Ynë, natën ose ditën, dhe Ne ato i bëjmë si të korrura, si të mos kishin qenë dje fare." (Jūnus, 24). Në fjalët e Zotit "natën ose ditën" gjendet vërtetimi i kësaj kohe të cilën nuk mund ta shpjegojmë ndryshe, por që njëra anë e Tokës është e fshehur prej Diellit dhe gjendet në terr, ndërsa ana tjetër e ekspozuar Diellit dhe me të e ndriçuar, që del nga forma e rrumbullakët e Tokës. Andaj edhe është thënë: "... dhe as nata ta tejkalojë ditën." (Jāsīn, 40). Pastaj kemi edhe theksimin e shumë lindjeve dhe shumë perëndimeve, si në ajetet:
"... E marr për dëshmitar Krijuesin dhe Sunduesin e lindjeve dhe të perëndimeve." (El-Meārixh, 40); "Ai është Krijues dhe Sundues i dy lindjeve dhe dy perëndimeve." (Err-Rrahmān, 17). Po të mos ishte Toka ajo që është, do të ishte vetëm një lindje dhe një perëndim. Njeriu, thuhet në Kur’an, djallit të vet në Ditën e gjykimit do t’i thotë: "Çfarë fati sikur të ishim të larguar njëri prej tjetrit sa është larg vendi i lindjes së Diellit prej vendit të perëndimit të tij." (Ez-Zuhruf, 38). Në Tokë nuk ka largësi më të madhe se largësia e lindjes dhe perëndimit të Diellit përveç nëse është Toka e rrumbullakët. Në kontekst të këtyre ajeteve bëjnë pjesë edhe ato (ajete) në të cilat flitet se qiejt kanë orbitat e veta, zonat dhe rrugët:
".... dhe qielli me rrugë yjesh." (Edh-Dhārijāt, 7),
"... dhe qielli i cili kthen..." (Et-Tārik, 11), do të thotë i cili kthen në Tokë gjithçka që ngrihet; avullin e ujit e kthen në formë të shiut, trupat e ndryshëm me gravitetin e Tokës, radio-valët me reflektim nga jonosfera siç i kthen rrezet ngrohëse infra-të kuqe të reflektuara dhe kështu e nxen natën. Siç e kthen qielli atë që në të "hedhet" nga Toka, ai po ashtu thithë, reflekton dhe shpërndanë atë që në të "hedhet" prej "botës së jashtme" dhe në atë mënyrë e mbron dhe ruan Tokën nga torpilat vdekjeprurës të rrezeve kozmike dhe të rrezeve ultra-vjollcë. Si i tillë, qielli në realitet është pullaz i Tokës.
"Qiellin e kemi bërë kulm i cili është i ruajtur fort." (El-Enbijā, 32), "Dhe qiellin e kemi ngritur me forcën Tonë dhe Ne jemi në gjendje që të gjithë t’i mbajmë dhe ushqejmë." (Edh-Dhārijāt, 47).
Në këtë ajet flitet për të ashtuquajturën shtrirje e domosdoshme e kozmosit.
Në kohën e shpalljes së Kur’anit konsiderohej se atomi është pjesa më e vogël e materies dhe e pandashme më tej. Kur’ani vjen dhe flet në mënyrë precize për pjesët më të imta të materies se atomi, për pjesët përbërëse të vetë atomit. Kur’ani, përndryshe, është libri i parë i cili ka përmendur se atomi nuk është më i vogli:
"Diturisë së Zotit nuk mund t’i shmanget asgjë, as sa pesha e një atomi në qiej dhe në Tokë, dhe asgjë as më e madhe se ajo e as më e vogël..." (Sebe’, 3). Pra permend me e vogel edhe se atomi!!!!!
Të gjitha këto dëftime të shkurtra por plotësisht të qarta të Kur’anit për dukuritë mahnitëse dhe admiruese në kozmos, siç janë forma e rrumbullakët e Tokës, përbërja dhe natyra e kozmosit dhe e atomit, dhe atë në kohën kur për to askush nuk ka pas as përfytyrimin më elementar, flasin mjaft dhe në mënyrë më të qartë për origjinën hyjnore të Kur’anit, për embrionin e njeriut dhe formimin e tij, për spermen dhe aftësinë e saj për caktimin e gjinisë së të posalindurit:
"Ai është Ai i cili e ka krijuar çiftin, mashkullin dhe femrën, prej ujit të njeriut..." (En-Nexhm, 45). Pra fjala është për një fakt biologjik i cili sapo është bërë i njohur në kohën tonë. Ne sot themi se koka e spermës është e vetmja e cila i përbënë faktorët e determinimit të gjinisë. Kur’ani qysh në atë kohë flet për krahasimin e majeve të gishtërinjve, për shenjat e gishtërinjve, në kontekstin e të folurit për ringjalljen pas vdekjes.
"A mendon njeriu se nuk mund t’i tubojmë eshtrat e tij? Përkundrazi, Ne kemi mundësi që përseri dhe sakt t’i rregullojmë majet e gishtërinjve të tij." (El-Kijāme, 34), do të thotë, përsëri do t’i formojmë edhe majet e gishtërinjve të tij dhe do t’i rregullojmë siç kanë qenë... Shumë më vonë është zbuluar se shenjat e gishtërinjve te të gjithë njerëzit janë të ndryshme.
Kur’ani thekson se shtëpia më e dobët është ajo e merimangës. Zoti xh.sh. thotë shtëpia e jo peri i merimangës, sepse është e ditur se peri i merimangës është katër herë më i fortë se sa peri i ngjashëm me të. Fjala është për dobësinë e shtëpisë e jo të perit, sepse shtëpia e merimangës si e tillë është strehim i keq për atë që strehohet në të, kurth për atë që bie në të prej vizitorëve të huaj. Ajo është vdekjeprurëse edhe për anëtarët e tjerë të "familjes" së merimangës, sepse merimanga femër e ha mashkullin e saj pas mbarësimit. Ajo i ha edhe të vegjlit e saj pasi t’i bëjë, kurse edhe të vegjlit e hanë njëri-tjetrin.
Shtëpia e merimangës është shembulli më i mirë i strehimit të keq dhe përfundimit të keq, siç thekson Kur’ani. E ngjashme është edhe gjendja e atij i cili kërkon ndonjë strehim tjetër përveç strehimit të Zotit. Për këtë flasin këto ajete madhështore të Kur’anit:
"Shembulli i atyre të cilët në vend të All-llahut xh.sh. marrin mbrojtës dhe ndihmës tjetër është sikurse shembulli i merimangës e cila vetes i ndërton shtëpi si vendbanim, por në të vërtetë, vendbanimi më i dobët është shtëpia (rrjeti) e merimangës, sikur këtë ata ta dinin." (El-Ankebūt, 41). Përfundimi i këtij ajeti veçmas është karakteristik. Zoti xh.sh. thotë: "... sikur këtë ata ta dinin", duke paralajmëruar se këtë njerëzit një ditë do ta kuptojnë. Është e ditur se shumë zbulime në këtë lëmi janë zbulime të reja të mëvonshme.
Në kaptinën e Kur’anit El-Kehf, një ajet në përkthim thekson:
"Ata kanë qëndruar në shpellën e tyre treqind e nëntë vjet." (El-Kehf, 25). Sot dihet se treqind vjet, sipas kalendarit diellor, janë të barabarta në ditë, orë, minuta dhe sekonda me treqind e nëntë vjet sipas kalendarit të Hënës.
Në kaptinën Merjem, All-llahu i Lartmadhërishëm e paraqet situatën e Merjemes(Maries) kur ajo në kohën e lindjes strehohet nën një dru hurme duke e dëshiruar vdekjen... kur ajo u thirr që ta shkundë pemën dhe t’i hajë hurmat e freskëta të cilat pikonin:
"... dhe dhembjet e lindjes e detyruan që të vijë te trupi i një hurme. Ajo tha: - Ku të kisha fat të kisha vdekur pa e pritur këtë dhe të isha harruar krejtësisht. Dhe u thirr nga poshtë me fjalët: - Mos u pikëllo! Zoti, Krijuesi yt të ka dhënë që nën ty, të rrjedhë një përrockë. Shkunde trupin e hurmës. Do të bien hurma të freskëta, andaj ha e pi dhe t’i kesh sytë e gëzuar!" (Merjem, 23-25).
Përse është fjala posacerisht për hurmat?
Zbulimet më të reja shkencore në këtë lëmi flasin qartë se hurma në vete përmban materien e cila e mbledh mitrën, e lehtëson lindjen dhe pengon gjakderdhjen pas lindjes, ngjashëm me oxytosin-in dhe materien e cila zbut. Ndërkaq, në mjekësi është e njohur që zbutësit bimorë e lehtësojnë dhe sigurojnë lindjen. Dhe ja pra, edhe në këtë shembull vërejmë madhështinë e fjalëve të Zotit për përkryershmërinë e Kur’anit si shpallje e Zotit:
"Nuk mund t’i vije(kuranit) asnje mangësi, e as ndryshim as para tij e as prapa tij". (Fussilet, 42);
"Sikur të ishte ai prej tjetërkujt përveç All-llahut, ata mesiguri në të do të gjenin shumë kundërthënie". (En-Nisā, 82).
Sikur të mos ishte Kur’ani me origjinë hyjnore, ai me atë rast nuk do të ishte i përkryer; një verset do ta kundërshtonte tjetrin, do të ishte përplot kontradikta dhe mangësi të tjera që janë karakteristike për veprat të cilat janë prodhim i mendjes dhe shpirtit njerëzor. Botimi i dytë i ndonjë vepre zakonisht dallohet prej botimit të parë sepse autori i saj i shton diçka të re ose heq diçka nga botimi i parë, qoftë për ta korrigjuar vetveten, përmirësuar gabimet ose për të futur njohuri të reja deri te të cilat ka ardhur ndërkohë. Kur’ani si shpallje e e Zotit per. njerëzimin, është ruajtur nga të gjitha gabimet dhe të metat. Ai është i përkryer sepse është vepër e Të Përkryerit. Kur’ani si i tillë ka mundur të flasë për të kaluarën të cilën askush tjetër nuk e ka njohur, sepse për të nuk ka patur dokumente të shkruara si dhe për të ardhmen dhe atë që sjell ajo me vete. Po sjellim vetëm disa vargje në të cilat Kur’ani i ka paralajmëruar ngjarjet të cilat do te ndodhnin dhe së shpejti edhe kanë ndodhur.
Në kaptinën Err-Rrūm Kur’ani thotë se romakët, të cilët kanë pësuar disfatë në një betejë, së shpejti do të ngadhënjejnë: "Janë mundur romakët në tokën më të afërt, ndërsa ata pas disfatës pas DISA vjetëve do të triumfojnë..." (Err-Rrūm, 2-4). Fjala "bid’a" - disa, në gjuhën arabe e ka kuptimin e pacaktuar ndërmjet tre dhe nëntë. Dhe vërtet, romakët pas shtatë vjetëve triumfuan!
Për fitoren në Bedër Kur’ani thotë: "Së shpejti ai grup do të jetë i mundur dhe ata do ta kthejnë shpinën dhe do të ikin." (El-Kamer, 45). Dhe me te vertete mualimanet pas fitores ne beder humben betejen e uhudit.
Për ëndërrimin e (Muhammedit a.s.) për hyrje në Mekke, në Kur’an qëndron: "All-llahu ia ka vërtetuar Të dërguarit të Tij ëndrrën e vërtetë... mesiguri do të hyni në Mesxhidu-Haram(meke), nëse dëshiron All-llahu, plotësisht të sigurt, disa me koka të rruara, ndërsa disa me flokë të shkurtuara." (El-Fet’h, 27). Ashtu edhe ndodhi. Edhe tash paralajmërimet e Kur’anit po realizohen para syve tanë. Ibrahimi a.s. kështu e ka lutur Zotin.
"O Zoti ynë, unë disa pasardhës të mi i kam vendosur në një luginë jopjellore te tempulli Yt të cilin Ti e ke bërë të shenjtë... O Zoti ynë, bën që ata ta falin me përpikëri namazin. Vendos në zemrat e njerëzve dashuri mes tyre dhe furnizoi me fryte, që të jenë falënderues." (Ibrāhīm, 37). Ibrahimi a.s. e ka lutur Zotin xh.sh. që ta furnizojë këtë luginë jopjellore. Pastaj u erdhi premtimi i Zotit mekkasve se jetën do t’ua bëjë të begatshme me plot pasuri, kur u urdhëroi që politeisteve t’ua ndalojnë vizitën e Qa’besë ndërsa ata u frikësuan nga bllokada ekonomike sepse "banorët e Mekkes në jetën e tyre ekonomike mbështeteshin në të ardhurat të cilat i fitonin me rastin e vizitës së Qa’bes". All-llahu xh.sh. i qetësoi me fjalët: "Nëse i frikësoheni varfërisë, atëherë All-llahu do t’ju pasurojë prej begative të Tij..." (Et-Tevbe, 28). Ky premtim edhe sot e kësaj dite po përmbushet. Për çdo ditë ngrihet çmimi i naftës, burimet kryesore të së cilës shtrihen në këtë nënqiell. Nëse kësaj i shtohen edhe thesarët e uraniumit në këto vise, atëherë edhe më mirë mund të shihen "begatitë e Zotit" për të cilat është fjala në ajetin e mësipërm.
Nga ana tjetër, Kur’ani flet për botët tjera të panjohura. Ai i zbulon sekretet e xhinnëve dhe engjëjve. Flet për gjërat të cilat për shumicën më të madhe janë të panjohura . Psh administrimin, etikën, udhëheqjen, luftën, paqen, ekonominë, shoqërinë, martesën, afarizmin, për të drejtat (e njeriut) të shprehura me stil të pashoq, me shprehje autentike, me fjalë të cilat me vlerën e tyre estetike paraqesin fenomen të veçantë në historinë e gjuhëve përgjithësisht.
Ibnu Arebiun njëherë e pyetën për fshehtësinë e përkryerjes së Kur’anit, e ai u përgjigj vetëm me një fjalë: "E vërteta absolute", sepse fjalët e Kur’anit janë absolutisht të vërteta, ndërsa maksimumi që një shkrimtar mund ta arrijë është e vërteta relative, dhe më së shumti që mund të arrijë është e vërteta e tij subjektive e cila del nga shikimi i tij i gjërave, të cilit hapësira e të pamurit i është gjithmonë e kufizuar. Secili prej nesh përfshin dhe arrin një pjesë të së vërtetës, derisa pjesët tjera të saj i shpëtojnë, ai shikon prej një këndi duke e larguar shikimin prej këndeve tjera, nga e cila del se gjithçka gjer te e cila arrin individi është vetëm një pjesë e terësisë. Vetëm Zoti i Gjithëdijshëm dhe i Gjithëfuqishëm është Ai i cili e përfshinë të vërtetën absolute dhe gjithçka tjetër. Andaj edhe themi se Kur’ani e ka burimin prej Zotit. sepse e jep të vërtetën absolute të gjithçkaje.
Muhammedin a.s. e kanë pyetur për Kur’anin, e ai ka thënë: "Në të është lajmi për atë që ka qenë para jush, gjykim për atë që është ndërmjet jush dhe lajmërim për atë që vjen pas jush; ai është kufiri, nuk është loje, ai është vërejtje e urtë, lidhje e fortë e Zotit, rruga e drejtë. Kush e lëshon shkatërrohet, kush kërkon udhëzim tjetër përveç tij humbet. Ai nuk i shtrembëron mendjet, nuk kërkon shumë diskutime; dijetarët nuk mund të ngopen, kurse vlerat e tij asnjëherë nuk mund të harxhohen (shteren)".
Ja pra miqte e mij ky është Libri te cilin Zoti e shpalli qe ti nxjerre njerezit nga erresira ne drite, qe ti udhezoje ata me te dhe qe tju tregoje shume gjera interesante me vlera shkencore historike shpirterore etj...
Kjo eshte shkurtimisht do te vijoj me shume tema te tjera me interesante se keto.
Me respekt Indriti.

__________________
Duro, duro...

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 08:56
Indrit nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Indrit Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Indrit (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Indrit Shto Indrit nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Indrit nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Shėn Albani
Anetar i regjistruar

Regjistruar: 17/04/2004
Vendbanimi: Evrope
Mesazhe: 53

Nuk dua te te krijoje iluzuone , por keto shkrime te gjata qe kudo gjenden neper internet une nuk i lexoj. Une e kam lexuar Kuranin dhe kudo shihet se flet Muhameti, por askund jo Zoti. Muhameti flet ne emer te Zotit. Kaq.

Me trego ku flet ketu Zoti: JA si fillon Kurani :
1. Fatiha 1.
Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
2. Falënderimi i takon All-llahut, Zotit të botërave
3. Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
4. Sunduesit të ditës së Gjykimit
5. Ty të adhurojmë dhe prej Teje ndihmë kërkojmë
6. Udhëzona në rrugën e drejtë,
7. në rrugën e atyre ndaj të cilëve ke bekimin, e jo në të atyre që je i hidhëruar, dhe që kanë humbur!

Kur Zopti shkruan nje liber ajo do te fillonet keshtu ose perafersisht keshtu: Une Zoti flas nepermejt ketij njeriu e jo plot urdhera per lufte e martesa etj.etj.etj.

Tani jemi jasht teme....

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 13:54
Shėn Albani nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Shėn Albani Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Shėn Albani (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Shėn Albani Shto Shėn Albani nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Shėn Albani nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Refugjati
refugjat

Regjistruar: 16/04/2004
Vendbanimi: atje mbas kalaje ne nje bace me lule
Mesazhe: 33

Selam alekum NIDRITI2004

SELAM ALEKUM INDRITI2004.Une jam anetar i ri i forumit dhe nuk ka me shume se 2 jave qe jam rregjistruar ne kete forum shqiptar .I lexova me vemendje te gjitha komentet tuaja dhe te atij tjetrit dhe me te thene te drejten mu kujtua proverba popullore e atij budallait qe hedh nje gur ne lume dhe te mencurit hidhen qe ta nxjerrin.Keshtu edhe puna e jote me ate tjetrin.AI ka hedhur nje gur ne lume dhe ti dhe te tjeret po mundohen qe ta nxjerrin por me kot.Une nuk e kuptoj qe ku e gjen gjithe kete durim qe ti shpjegosh atij tjetrit(shen albanit) te gjithe ato gjera.Wallahi te isha une do te bindja me shpejt nje gomar se nje krijese te tille.Te lutem dhe te lutem INDRIT vellai mos e merr me mundimin ti shpjegosh me shume atij tjetrit perreth vlerave te fese islame.Ti e ke bere detyren tende dhe po desh ALLAHU e ia kthen mendjen dhe e ben njeri, inshallah.Te uroj te gjithe te mirat vella INDRIT dhe allahu te bekofte ty dhe familjen tende.Selamu aleku wa rrahmetuulahu wa barrakatuh.

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 15:40
Refugjati nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Refugjati Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Refugjati (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Refugjati Shto Refugjati nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Refugjati nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Refugjati
refugjat

Regjistruar: 16/04/2004
Vendbanimi: atje mbas kalaje ne nje bace me lule
Mesazhe: 33

haj shen albani~(if you are)

haj shen albani.Nuk kam shume oreks me harxhuar frymen time me nje krijese te nderuar si ti dhe po e mbyll my coment with only a short message.
NGA goja nder kafshet u bere i pare,por ne s'di te flasesh hesht si nje gomar se do te kesh me shume nder.SELAMA

Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar

Mesazh i vjetėr 26 Prill 2004 15:44
Refugjati nuk po viziton aktualisht forumin Kliko kėtu pėr Profilin Personal tė Refugjati Kliko kėtu pėr tė kontaktuar me Refugjati (me Mesazh Privat) Kėrko mesazhe tė tjera nga: Refugjati Shto Refugjati nė listėn e injorimit Printo vetėm kėtė mesazh Shto Refugjati nė listėn e monitorimit Ndrysho/Fshij Mesazhin Pėrgjigju Duke e Cituar
Ora tani: 11:40 Hap njė temė tė re    Pėrgjigju brenda kėsaj teme
Gjithsej 20 faqe: « 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 » ... E fundit »   Tema e mėparshme   Tema Tjetėr

Forumi Horizont Forumi Horizont > Tema Shoqėrore > Besimi Fetar > Besimi fetar te shqiptarėt.

Pėrgatit Kėtė Faqe Pėr Printim | Dėrgoje Me Email | Abonohu Nė Kėtė Temė

Vlerėso kėtė temė:

Mundėsitė e Nėn-Forumit:
Nuk mund tė hapni tema
Nuk mund ti pėrgjigjeni temave
Nuk mund tė bashkangjisni file
Nuk mund tė modifikoni mesazhin tuaj
Kodet HTML lejohen
Kodet speciale lejohen
Ikonat lejohen
Kodet [IMG] lejohen
 

 

Kliko pėr tu larguar nese je identifikuar
Powered by: vBulletin © Jelsoft Enterprises Limited.
Materialet qė gjenden tek Forumi Horizont janė kontribut i vizitorėve. Jeni tė lutur tė mos i kopjoni por ti bėni link adresėn ku ndodhen.